孔明的后裔們，穿著麻布裙裝，或俯伏在大地上開始禱告時，天已經(jīng)亮，時間已經(jīng)溶解著天上和地下的露珠；天已經(jīng)大亮，茶農(nóng)們從家出發(fā)到茶園的路程并不遙遠(yuǎn)，就像禱詞已經(jīng)鋪滿了一條道路……

1．易武，神賦予的商道

睜開雙眼，已經(jīng)被綠樹蕩漾的西雙版納所籠罩。而易武在茶馬史上仿佛依然懸垂在陽光最為熾熱的坡地上?；蛘邚纳綄虾颓鹆晟钐幟摲f而出，易武不僅僅是一個茶地名，也是茶鄉(xiāng)被神靈所編織的一個地址。沿著蛇一樣盤桓的道路，就像易武中的隱喻——它深藏著一個發(fā)醇的秘密，同時也深藏著精典的茶鄉(xiāng)中飄曳而去的靈魂。去易武，仿佛沿循著古地圖冊，它們仿佛從已經(jīng)發(fā)黃的地圖中隱現(xiàn)出來，我們知道任何地圖都是依靠人行走出來的。從遙遠(yuǎn)開始，神就已經(jīng)賦予了易武通往國家和異域的道路。

?????? 2．易武的地理和茶樹的成長

勐臘縣城北部的山岡上，脫穎而出的易武鄉(xiāng)，在地理中交織而出時，茶樹們已經(jīng)開始越過潮濕的土地，排除了種種障礙——開始周旋于它們命運(yùn)的史前史中。茶樹的史前史是因?yàn)椤速x予了茶樹以品嘗的機(jī)緣，從而確立了茶樹與人類相融為一體的最為圣潔的命運(yùn)。從神農(nóng)氏品嘗茶樹的那一剎那，由于茶片使嘴唇嘗到了甘甜，就像心靈在敕令中嘗到了幻想自由的隱喻。神農(nóng)氏肯定了品嘗者的第一體驗(yàn)，從而使茶樹回到了民間生活之中去。

很顯然，廣袤遼闊的民間才是生長茶樹的天堂世界。地理和氣候培植著茶樹的肢體度過了漫長的成長史以后，一棵樹齡為700年的茶樹王從易武落水洞前進(jìn)入了茶史的記載。這棵茶樹不知道是在什么時候在這里生根發(fā)芽的，因?yàn)樵?00年以前，易武正在伴隨著人類歷史遭遇著心靈史和肉體史的磨礪。當(dāng)我們靠近這棵樹身時，茶樹王仿佛一個神仙，用只有它才可能復(fù)述清楚的低音，肯定了在700年歷史中，符合人類全部性格的那種時間簡史，它搖曳著，而它的頂冠依然在活動著，積蓄著以后的時間和將來的時間，以施行它命運(yùn)史中茶歷史王國的一切使命：這就是讓樹身所施展的葉片飄得更遠(yuǎn)一些，飄得更芬芳一些，飄得更清新一些，更輕盈一些，更神秘一些……

這就是茶樹王，從700年以前開始，它就已經(jīng)從蠕動的塵埃中，推翻身體上那些統(tǒng)治它的枝蔓，它越過了溪水的環(huán)繞，穿越了云層的晦澀或幽暗，從而選擇了易武，扎下了根須。

在這座年均日照時數(shù)1600—2200小時的世界里，陽光是炫目的，透明的，也是金色的，它可以對茶樹的成長——那些散布了無以計數(shù)的陽光的日子，使得茶樹和葉片的身體獲得了溫度，在任何世界，肢體語言都需要恰到好處的溫度；在這座年均降雨900—1600毫米的世界里，雨絲洗濯著茶樹，從而入浸了樹體內(nèi)核，在茶樹的內(nèi)部，生長著各種各樣的器官，在那種敞開或隱藏的狀態(tài)中，它們心甘情愿地被雨絲的降臨所擁吻著，浸潤著肢體；在這座年均氣溫為17.7攝氏度，積溫600攝氏度以上的世界里，保持著茶樹所需要的一切溫度，體溫的存在延續(xù)著樹的年華——它們?nèi)諒?fù)一日地深信自己的身體康健地、生活在最為遙遠(yuǎn)的邊陲，它們?yōu)樽约荷娴沫h(huán)境每天產(chǎn)生的愉悅，賜予了人類以物質(zhì)的享受。

空氣、溫度、雨絲、以及夜色的巡視活動——加劇了易武地區(qū)的茶樹以健康的形象成長著，即使是那棵著名的茶樹王，盡管已經(jīng)進(jìn)入了700年的高齡史，依然以它的仁德呼吸著人世間的空氣，無論是最遙遠(yuǎn)的古時代，還是現(xiàn)在，都遵崇著它冥想的夜晚和醒來時刻的時間，以不間斷的肢體活動，顯出令我們所震驚不已的那種壯闊和美。

歷史摧殘著一切存在之謎的同時，也在經(jīng)歷了人世間一切親密關(guān)系的擁抱。易武茶山區(qū)域，每年的農(nóng)歷七月二十三日都在舉行茶祖會，人們在日復(fù)一日中紀(jì)念著孔明——那位傳說和茶歷史中最遙遠(yuǎn)的茶祖，正是他教會了易武人種茶采茶飲茶。

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