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? ? ? 風俗習慣

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? ? ? ?布朗族普遍信仰小乘佛教。佛寺是布朗族各種文化活動的中心，是人們接受傳統(tǒng)教育、舉行儀式的場所。布朗族男子七八歲到十一二歲均須到佛寺當和尚。在佛爺指導下學習傣文和簡單的佛經(jīng)，系統(tǒng)學習教規(guī)教義。這種教育只限于男性，也有少數(shù)聰慧的布朗族婦女通過在宗教活動中聆聽佛爺誦經(jīng)、講義和做佛事的過程中學到佛教的基本教義和粗淺的傣文。

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? ? ? 布朗族能歌善舞，有著豐富的民間歌曲與舞蹈文化。傳統(tǒng)的音樂分為索、笙、宰、拽四類;民間舞蹈分為歌舞、鼓舞、武術(shù)舞等幾種。

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? ? ? ?布朗族的主要節(jié)日有潑水節(jié)、開門節(jié)、關(guān)門節(jié)等，每當逢年過節(jié)，他們都會聚集到固定的活動場所，載歌載舞歡度自己的節(jié)日。

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? ? ? ?布朗山茶山

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? ? ? ?世居于此的布朗山民——布朗族、佤族、德昂族在蒼莽大山中建立村寨，聚族而居。

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? ? ? ? 布朗山是著名的普洱茶產(chǎn)區(qū)，山中的村寨，大的有班章、老曼峨、曼新龍等幾座。國內(nèi)一些學者曾考證，布朗山種茶的歷史，可以追溯到4000多年前。人類消耗的第一片茶葉，就是當?shù)鼐用竦淖嫦日聛淼?。?jù)專家考證，布朗山民是古代百濮民族的后裔，具體說，包括了今天的布朗、佤、德昂等民族。在歷史上，百濮民族曾經(jīng)南遷，在中南半島建立了以吳哥窟為代表的曠世文明。與這些遠出國門的祖先相反，留在國內(nèi)的布朗、德昂等族，直至民國時期仍身處密林，在這方圓1000多平方公里的布朗山中日出而作、日落而息，始終不曾離開云南一步，遠離外部世界的召喚。所以，可以這樣說，布朗山中的居民是云南原生的土著民族，是真正的云南人之根。也許正是由于這千年的閉塞、千年的隱居，布朗山民們才能與大自然息息相通。在這里，他們食百草、嘗百味，將無數(shù)大自然的饋贈收入自己的杯盞之中，滿山的奇珍化成強健體魄的營養(yǎng)，其中茶葉便是被布朗山民最早馴化、種植和享用的。

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? ? ? ? 布朗山茶山每畝多則達200余株，少則20～30株，管理粗放，茶農(nóng)每年除1～2次草外，均不進行茶枝修剪、中耕施肥等管理，任茶樹自行生長。因此，茶樹高分枝少、產(chǎn)量低。解放后，鄉(xiāng)政府組織開展對老茶園進行修整，同時，組織利用荒山開辟種植新茶園，積極推廣茶葉種植新技術(shù)。1982年茶園承包到產(chǎn)后，實行家庭生產(chǎn)與管理，茶葉逐步成為布朗山農(nóng)民經(jīng)濟的主要來源，新茶園的發(fā)展速度加快。1988～1990年，勐海茶廠先后在布朗山的班章村開辟茶園茶地200畝，開始采用無性發(fā)育苗繁殖(扦插)技術(shù)。1992年以后，黨委書記楊文明將發(fā)展茶葉列為布朗山擺脫貧困的重要措施。之后的幾年里，生態(tài)茶葉種植已成為布朗山布朗族的重要產(chǎn)業(yè)。2004年后，布朗山茶葉價格上漲，成為農(nóng)民脫貧的主要產(chǎn)業(yè)。2008年，全鄉(xiāng)共有茶葉面積28005畝，產(chǎn)量4649百公斤，茶葉產(chǎn)業(yè)收入達1000多萬元。

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? ? ? ? ?布朗山的茶不施化肥、不打農(nóng)藥，是綠色健康的生態(tài)茶。因而倍受全國各地朋友的喜愛。眾多普洱茶商都看準布朗山的優(yōu)質(zhì)自然與生態(tài)條件，汲取其精華，為茶友提供品味醇正的普洱茶。

來源：互聯(lián)網(wǎng) 更多好文請關(guān)注秒懂普洱
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