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? ? ? 風(fēng)俗習(xí)慣

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? ? ? ?布朗族普遍信仰小乘佛教。佛寺是布朗族各種文化活動(dòng)的中心，是人們接受傳統(tǒng)教育、舉行儀式的場(chǎng)所。布朗族男子七八歲到十一二歲均須到佛寺當(dāng)和尚。在佛爺指導(dǎo)下學(xué)習(xí)傣文和簡(jiǎn)單的佛經(jīng)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)教規(guī)教義。這種教育只限于男性，也有少數(shù)聰慧的布朗族婦女通過(guò)在宗教活動(dòng)中聆聽(tīng)佛爺誦經(jīng)、講義和做佛事的過(guò)程中學(xué)到佛教的基本教義和粗淺的傣文。

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? ? ? 布朗族能歌善舞，有著豐富的民間歌曲與舞蹈文化。傳統(tǒng)的音樂(lè)分為索、笙、宰、拽四類(lèi);民間舞蹈分為歌舞、鼓舞、武術(shù)舞等幾種。

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? ? ? ?布朗族的主要節(jié)日有潑水節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)等，每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)，他們都會(huì)聚集到固定的活動(dòng)場(chǎng)所，載歌載舞歡度自己的節(jié)日。

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? ? ? ?布朗山茶山

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? ? ? ?世居于此的布朗山民——布朗族、佤族、德昂族在蒼莽大山中建立村寨，聚族而居。

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? ? ? ? 布朗山是著名的普洱茶產(chǎn)區(qū)，山中的村寨，大的有班章、老曼峨、曼新龍等幾座。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者曾考證，布朗山種茶的歷史，可以追溯到4000多年前。人類(lèi)消耗的第一片茶葉，就是當(dāng)?shù)鼐用竦淖嫦日聛?lái)的。據(jù)專(zhuān)家考證，布朗山民是古代百濮民族的后裔，具體說(shuō)，包括了今天的布朗、佤、德昂等民族。在歷史上，百濮民族曾經(jīng)南遷，在中南半島建立了以吳哥窟為代表的曠世文明。與這些遠(yuǎn)出國(guó)門(mén)的祖先相反，留在國(guó)內(nèi)的布朗、德昂等族，直至民國(guó)時(shí)期仍身處密林，在這方圓1000多平方公里的布朗山中日出而作、日落而息，始終不曾離開(kāi)云南一步，遠(yuǎn)離外部世界的召喚。所以，可以這樣說(shuō)，布朗山中的居民是云南原生的土著民族，是真正的云南人之根。也許正是由于這千年的閉塞、千年的隱居，布朗山民們才能與大自然息息相通。在這里，他們食百草、嘗百味，將無(wú)數(shù)大自然的饋贈(zèng)收入自己的杯盞之中，滿(mǎn)山的奇珍化成強(qiáng)健體魄的營(yíng)養(yǎng)，其中茶葉便是被布朗山民最早馴化、種植和享用的。

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? ? ? ? 布朗山茶山每畝多則達(dá)200余株，少則20～30株，管理粗放，茶農(nóng)每年除1～2次草外，均不進(jìn)行茶枝修剪、中耕施肥等管理，任茶樹(shù)自行生長(zhǎng)。因此，茶樹(shù)高分枝少、產(chǎn)量低。解放后，鄉(xiāng)政府組織開(kāi)展對(duì)老茶園進(jìn)行修整，同時(shí)，組織利用荒山開(kāi)辟種植新茶園，積極推廣茶葉種植新技術(shù)。1982年茶園承包到產(chǎn)后，實(shí)行家庭生產(chǎn)與管理，茶葉逐步成為布朗山農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源，新茶園的發(fā)展速度加快。1988～1990年，勐海茶廠(chǎng)先后在布朗山的班章村開(kāi)辟茶園茶地200畝，開(kāi)始采用無(wú)性發(fā)育苗繁殖(扦插)技術(shù)。1992年以后，黨委書(shū)記楊文明將發(fā)展茶葉列為布朗山擺脫貧困的重要措施。之后的幾年里，生態(tài)茶葉種植已成為布朗山布朗族的重要產(chǎn)業(yè)。2004年后，布朗山茶葉價(jià)格上漲，成為農(nóng)民脫貧的主要產(chǎn)業(yè)。2008年，全鄉(xiāng)共有茶葉面積28005畝，產(chǎn)量4649百公斤，茶葉產(chǎn)業(yè)收入達(dá)1000多萬(wàn)元。

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? ? ? ? ?布朗山的茶不施化肥、不打農(nóng)藥，是綠色健康的生態(tài)茶。因而倍受全國(guó)各地朋友的喜愛(ài)。眾多普洱茶商都看準(zhǔn)布朗山的優(yōu)質(zhì)自然與生態(tài)條件，汲取其精華，為茶友提供品味醇正的普洱茶。

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