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　　19世紀(jì)中后期，美國馬歇爾百貨公司創(chuàng)始人馬歇爾?菲爾德和他當(dāng)時的手下，后來創(chuàng)建了英國塞爾弗里奇百貨的哈里?戈登?塞爾弗里奇，一同提出了“顧客總是對的”（Thecustomerisalwaysright.）這一影響深遠(yuǎn)的營銷理念。

　　（三波春夫）

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　　而在這個基礎(chǔ)上，加上中國式意譯，“顧客就是上帝”這樣更為直白的理念和口號就產(chǎn)生了。

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　　顧客是企業(yè)產(chǎn)品銷售的市場，是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的“衣食父母”。企業(yè)必須仔細(xì)地了解它的顧客市場。這樣，企業(yè)就可具體深入地了解不同市場的特點(diǎn)，更好地貫徹以顧客為中心的經(jīng)營思想。

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　　客觀地說，“顧客就是上帝”這句話是在銷售者與顧客相互尊重的基礎(chǔ)上，將顧客值得關(guān)心、理解和尊重的所處，借喻為“上帝”這一擁有崇高地位的具象化符號，而并非一味的“拜金主義”。

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　　那么，在認(rèn)同“顧客就是上帝”的基礎(chǔ)上，榜叔和茶語網(wǎng)（www.chayu.com）竊以為，我們是不是可以本土化、茶業(yè)化一點(diǎn)地贊同“茶葉消費(fèi)者是賣茶人的佛”這樣的概念呢？

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　　從某種程度上來說，這也是成立的。在這里把茶葉消費(fèi)者喻為“佛”，并非是只從營銷理念上對消費(fèi)者的吹捧，而應(yīng)該是在生產(chǎn)茶葉產(chǎn)品時，從產(chǎn)品質(zhì)量、安全標(biāo)準(zhǔn)等維度上對消費(fèi)者帶有敬畏之心和愛護(hù)之心。

　?。ㄖ袊鸾虆f(xié)會副會長、峨眉山佛教協(xié)會會長、報國寺方丈主持釋永壽大和尚為峨眉雪芽佛茶加持）

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　　自古以來，供佛的好茶，須得生長于身處名山大川的寺院周圍，終年云霧繚繞、晨鐘暮鼓。而僧人口念彌陀，凈心采摘，還必用拇指和食指之尖，輕掐其芽，否則嫩芽蔫而無神，色味頓然而遜。

　　（云霧繚繞的峨眉山）

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　　“這里的茶樹，與5000多種野生動植物和諧共生共存，日積月累的動物排泄物與植物腐殖質(zhì)令茶園土壤肥力深厚充沛。而峨眉雪芽茶園四級云霧繚繞，雨量充沛，霜浸雪潤，日照一年不足950小時，漫長的雪凍期滅殺了茶園中的害蟲及蟲卵，巨大的森林屏障阻隔過濾了空氣中各種污染源對茶園的侵襲，保證了峨眉雪芽產(chǎn)品無農(nóng)殘、無有害化學(xué)元素、無重金屬的安全可靠產(chǎn)品質(zhì)量！”這是峨眉雪芽茶業(yè)集團(tuán)公司總經(jīng)理陳耿先生對峨眉雪芽茶園有機(jī)環(huán)境的描述。

　?。ǘ朊佳┭坑袡C(jī)綠茶）

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　　“可以說，我們在堅(jiān)持峨眉雪芽有機(jī)茶的生產(chǎn)過程中還是非常艱辛的。國家食品藥品監(jiān)督管理總局對有機(jī)茶葉的檢測有非常嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，而從今年開始，以往的17項(xiàng)檢測標(biāo)準(zhǔn)又升級為35項(xiàng)檢測標(biāo)準(zhǔn)，對企業(yè)監(jiān)管和行業(yè)自律都是一個鞭策。而我們也一直不遺余力地對產(chǎn)品進(jìn)行質(zhì)量把控，保證我們的有機(jī)茶從茶園到消費(fèi)者手中的每一個環(huán)節(jié)都不受污染，努力讓消費(fèi)者喝到放心的有機(jī)茶！”

　?。ú鑸@中關(guān)于茶山游的提示牌）

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　　陳耿先生對峨眉雪芽的產(chǎn)品報以非常高的信心，而峨眉山得天獨(dú)厚的天然無污染環(huán)境和峨眉雪芽茶業(yè)后天的生產(chǎn)品控是他信心的來源，也是峨眉雪芽品牌爭創(chuàng)中國有機(jī)綠茶第一品牌的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　?。ǔ啥际卸朊佳┭看缶频辏?/div> 喝茶的終點(diǎn)是普洱茶，喝普洱茶的終點(diǎn)是貢茶。勐臘縣曼松古茶廠由普洱茶非遺傳承人陳財(cái)創(chuàng)立于勐臘縣象明鄉(xiāng)曼松村。專注曼松皇家貢茶傳承，主打曼松貓耳朵、王子山古樹茶等高端產(chǎn)品，堅(jiān)持非遺手工制茶，王子山茶園獲有機(jī)轉(zhuǎn)換認(rèn)證，守護(hù)曼松本味。