民國(guó)年間，云南茶的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)物質(zhì)根基初步建立了。　　從晚清政府1908年大力倡導(dǎo)現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)開(kāi)始，云南各地開(kāi)始了又一個(gè)茶葉種植的浪潮。1908年前，相比清中后期，云南茶葉種植面積有極大縮減，但從1908年開(kāi)始

　　民國(guó)年間，云南茶的現(xiàn)代管理、運(yùn)作、技術(shù)基礎(chǔ)，也就是人才基礎(chǔ)初步奠定了?！　‖F(xiàn)代性茶業(yè)公司的建立，除了原料、資本、設(shè)備等物質(zhì)因素的有效聚合外，離不開(kāi)管理、運(yùn)作、技術(shù)等智力資源的聚合。云南中茶公司

　　中華茶族中之一的武夷茶，在清朝對(duì)外貿(mào)易中，榮幸遇貴。我們來(lái)讀一段《崇安縣新志》中的論述：康熙5年（1666），華茶由荷蘭東印度公司輸入歐洲，又康熙19年（1680），歐人已以茶為日常飲料，且以武夷茶為華茶

　　禮茶，是指代表一個(gè)國(guó)家，因外交事務(wù)或友好邦交，以國(guó)家禮品的身份，贈(zèng)送給另一個(gè)國(guó)家的禮品茶。通常由被贈(zèng)送國(guó)的元首代表該國(guó)接收。國(guó)禮茶是兩國(guó)或多國(guó)的邦交禮茶，不同于貢茶是由本國(guó)地方政府進(jìn)貢中央。　

水也是植物獵人？相對(duì)于茶樹(shù)的人工傳播與流動(dòng)，自然方式的流動(dòng)是非常緩慢的，但不是說(shuō)沒(méi)有可能。水，也可能是獵走云南大葉種的植物獵人？中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所研究員虞富蓮認(rèn)為，從被子植物的進(jìn)化可以知道，

獵不走的茶樹(shù)原產(chǎn)地植物獵人獵走了茶籽茶樹(shù)，民族遷徙帶走了茶種，水傳播了茶籽，但都帶不走真正的茶樹(shù)原產(chǎn)地。茶樹(shù)原產(chǎn)地之爭(zhēng)，自英國(guó)人勃魯士1824年在印度阿薩姆發(fā)現(xiàn)野生茶樹(shù)開(kāi)始。從那以后，許多科技工作者從

如果說(shuō)，福瓊獵取中國(guó)茶還有跡可循，那么印度阿薩姆邦大葉種是如何從云南帶過(guò)去的，則顯得有點(diǎn)模糊。2005年3月20日，在中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)舉辦的中日茶起源研討會(huì)上，日本茶業(yè)界著名學(xué)者松下智先生認(rèn)為茶樹(shù)原產(chǎn)

1848年7月3日，英國(guó)駐印度總督達(dá)爾豪西侯爵曾發(fā)給他一紙命令：你必須從中國(guó)盛產(chǎn)茶葉的地區(qū)挑選出最好的茶樹(shù)和茶樹(shù)種子，然后由你負(fù)責(zé)將茶樹(shù)和茶樹(shù)種子從中國(guó)運(yùn)送到加爾各答，再?gòu)募訝柛鞔疬\(yùn)到喜馬拉雅山。你還必

普洱茶是延續(xù)千年的古老貿(mào)易，略讀普洱茶的交易史即可證實(shí)普洱茶的價(jià)值。時(shí)間的檢驗(yàn)勝過(guò)任何言辭渲染。宋朝，大理政權(quán)將南詔時(shí)期所設(shè)的步日瞼改為步日部。此時(shí)，宋國(guó)與北方的金國(guó)連年征戰(zhàn)不止，急需戰(zhàn)馬，大理政

植物分類學(xué)家張宏達(dá)教授，幾次深入實(shí)地考察研究，在云南滇南部少數(shù)民族產(chǎn)茶居住區(qū)，終于發(fā)現(xiàn)和確定阿薩姆茶為獨(dú)立種，它和中國(guó)茶完全沒(méi)有從屬關(guān)系，且阿薩姆種是普洱茶原種，斷定印度阿薩姆種茶樹(shù)源自云南西南部

從沒(méi)有一條緯度能像北緯30度一樣，給我們?cè)S多津津樂(lè)道的話題。光怪陸離的世界之謎你無(wú)法解釋為什么珠穆朗瑪峰和世界多處河流（尼羅河、長(zhǎng)江、密西西比河……）的入?？诙荚诒本?0度上，也無(wú)法解釋在1954年，長(zhǎng)江

沱茶從誕生到當(dāng)下，已接近百年。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，百年已經(jīng)超過(guò)他的一生；對(duì)于歷史，百年仍然保留著適度的鮮活。

　　普洱茶馬古道是以普洱府駐地（今寧洱縣城）為源頭，以販運(yùn)普洱茶為主向國(guó)內(nèi)外輻射出去的古代交通要道。2013年茶馬古道被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。茶馬古道是祖國(guó)西南各民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走

　　幾百年前，一頂花轎在一隊(duì)全副武裝人員的護(hù)送下，離開(kāi)了地處川河壩的景東城，爬上了巍峨的無(wú)量大山，風(fēng)餐露宿，走了十多天山路，在凌晨雞叫時(shí)分來(lái)到了瀾滄江邊，對(duì)岸就是勐緬土司的領(lǐng)地。護(hù)送的頭領(lǐng)對(duì)花轎里

云南太遙遠(yuǎn)。
山太高，谷太深。

　　清末民國(guó)，臨滄茶產(chǎn)業(yè)的中心之地是雙江，而推動(dòng)雙江茶葉進(jìn)程的是臨翔人。歷史很詭異，臨翔人成就雙江茶，雙江茶籽反過(guò)來(lái)成就邦東、馬臺(tái)茶。雙江、臨翔茶事在清末民國(guó)的繁榮，其實(shí)是漢人商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，跟臨

　　普洱身世追覓之謎　　雖然歷經(jīng)了幾輪大市振蕩，不過(guò)普洱茶始終沒(méi)有像人們預(yù)期那般一瀉千里，茶氣甘醇的它，如同那些被時(shí)光掩蓋的云南古鎮(zhèn)，即便經(jīng)歷再多，也無(wú)損其本原。　　魯史古鎮(zhèn)，早在上個(gè)世紀(jì)20年代魯

歷史上，輸往藏地的茶葉被稱為邊茶，也就是輸邊藏茶的簡(jiǎn)稱。過(guò)去數(shù)百年間，邊茶經(jīng)由從四川、云南延伸到藏區(qū)的小道，被藏商和馬幫年復(fù)一年運(yùn)到藏地各個(gè)城鎮(zhèn)和最偏遠(yuǎn)的牧場(chǎng)，成為藏民不可缺少的飲品。傳統(tǒng)上藏民多

范爺?shù)摹段涿哪飩髌妗窡岵?，電視劇目前播放各集，但凡涉及聊天談話的?chǎng)景，不管是什么身份，都是在喝茶。在我國(guó)的飲茶史上，向來(lái)有“茶興于唐,盛于宋”之說(shuō)。馬上就帶你一起來(lái)解密大唐盛世的茶文化!

茶興于大唐，也醉美了唐詩(shī)。

茶樹(shù)原產(chǎn)地是中國(guó)，最早是以野生狀態(tài)被發(fā)現(xiàn)的。由于其可以食用、飲用及作為藥物治病，因此被廣為栽種。這就是我國(guó)醫(yī)食同源、飲食同宗的傳統(tǒng)。

為什么取名“茗花過(guò)眼錄”？所謂茗花是點(diǎn)茶時(shí)的浮沫，如夢(mèng)幻泡影，剎那遷變，猶談世事無(wú)常，可觀人心。

在中國(guó)制茶史上，繼故宮博物院收藏普洱茶膏之外，云南省博物館、北京貢王府博物院、首都博物館都相繼收藏了普洱茶膏經(jīng)典之作，同屬于普洱茶膏珍品。

普洱府轄地的茶葉，包括今普洱26座古茶山和西雙版納古六大茶山的，都集中到普洱府今天的寧洱縣城加工與集散，故名普洱茶。