演出歷時(shí)十五分鐘，夫人們先后觀看北京茶藝、花道和京劇表演。在一曲民樂(lè)《花好月圓》的伴奏下，來(lái)自老舍茶館的茶藝師楊陽(yáng)、于婷率先上場(chǎng)展示北京茶藝。

從事茶產(chǎn)業(yè)的女人，她們積極向上，慎思敏行，勤奮好學(xué)，樂(lè)善信施；送人幸福，快樂(lè)自己，成就事業(yè)，道德高尚。所以她們是智慧的，快樂(lè)的。走進(jìn)茶行，女人要有氣質(zhì)。

由廣東省職業(yè)技能鑒定指導(dǎo)中心作為技術(shù)指導(dǎo)單位，廣東省茶業(yè)行業(yè)協(xié)會(huì)主辦，廣東迎海國(guó)際茶都有限公司、2014中國(guó)（廣州）國(guó)家茶業(yè)博覽會(huì)組委會(huì)承辦，廣東省茶葉學(xué)會(huì)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院職業(yè)技能鑒定所以及《廣東

登上王子山，進(jìn)入曼松皇家古茶園。稀種的茶樹(shù)在此山土壤、此地陽(yáng)光、此處茶民的給育呵護(hù)下，生機(jī)盎然；“皇家”，便是貢茶了。昔日天子專點(diǎn)此山之茶，本產(chǎn)一百擔(dān)，各路官員垂涎，命出三百擔(dān)。清末，倚邦戰(zhàn)火連連，曼松茶農(nóng)只能把大多數(shù)茶樹(shù)砍掉、燒掉，就此逃難。

古六大茶山位于云南省西雙版納州勐臘縣和景洪市境內(nèi)，面積兩千多平方公里，分別為：倚邦、易武（漫撒）、攸樂(lè)、革登、莽枝、蠻磚。如今，“新境普洱茶道·商道研修班”的茶山考察隊(duì)伍踏上這一座座古茶山，感受刻在六大茶山中普洱茶厚重的歷史。

“易武”為傣語(yǔ)，翻譯過(guò)來(lái)是美女蛇居住的地方。與其他古茶山相比，易武有兩項(xiàng)難得的光榮：貢茶之鄉(xiāng)與老茶號(hào)之光；早在乾隆六十年(1795年)，易武所產(chǎn)之茶被清廷指定為貢茶。

此次研修班學(xué)員所到之處便是“小勐宋”。這里的古茶樹(shù)群落是云南各地古茶園中歷史最久的幾處之一。
考察隊(duì)伍一大早由景洪開(kāi)車出發(fā)，在崎嶇的山路上曲折回轉(zhuǎn)，一路云霧繚繞，經(jīng)歷四個(gè)多小時(shí)才抵達(dá)這如桃源仙境般的寨子。

置身于大渡崗的山梁轉(zhuǎn)彎處，層層疊疊的茶樹(shù)鋪天蓋地，綠色的茶瞬間就能充滿你的眼耳鼻舌身意，是的，連意識(shí)也一并充滿。半山的霧靄綿綿飄蕩，層巒盡處還是一望無(wú)際的茶園。

普洱地區(qū)（即思茅），為普洱茶三大產(chǎn)區(qū)之一。著名的鎮(zhèn)沅縣千家寨野生茶王樹(shù)、瀾滄縣邦崴過(guò)渡性古茶樹(shù)都在普洱市內(nèi)。其號(hào)稱“世界茶源、中國(guó)茶城、普洱茶都”，凡學(xué)普洱之人，少不了要來(lái)這座城市領(lǐng)略一番。

爬古山，爬古樹(shù)，采茶者憑著經(jīng)驗(yàn)與體力辛勤勞動(dòng)，一切回歸勞動(dòng)最原始的形貌，這便是采古樹(shù)茶，相比之下臺(tái)地茶簡(jiǎn)直和字面聽(tīng)起來(lái)一樣好采。多美的茶樹(shù)啊。茶花也不奪目，每株靜靜屹立著的身軀成一個(gè)生態(tài)圈，低處養(yǎng)著苔蘚、蕨類，枝干上附著菌類、螃蟹腳，茶蟲以及其他不知。

授人以漁 金針度人我們?cè)诠挪鑸@上課；在普洱茶傳統(tǒng)手工作坊上課；在現(xiàn)代化廠房里上課；在原始森林邊上課；在少數(shù)民族茶農(nóng)寨子里上課；石昆牧、邵宛芳、周紅杰詹英佩、王美津等名師為您開(kāi)講

9月11日 上午：普洱茶產(chǎn)業(yè)實(shí)況：:產(chǎn)業(yè)定位、歷史與現(xiàn)實(shí)；中國(guó)普洱茶市場(chǎng)現(xiàn)狀；普洱茶生產(chǎn)廠家現(xiàn)狀，普洱茶商業(yè)形態(tài)分析
下午：普洱茶沖泡要點(diǎn)；普洱茶品鑒基礎(chǔ)（一）：普洱茶標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題；傳統(tǒng)品鑒“四因子”與“七佳指標(biāo)”；

茶，雖然只是一片樹(shù)葉，然而，正是這“一片樹(shù)葉”的精神熠熠生輝。無(wú)私奉獻(xiàn)的茶茶樹(shù)對(duì)生長(zhǎng)地沒(méi)有特別要求，不論土質(zhì)肥沃與貧瘠，哪怕是在荒山上瓦礫堆里，都能活下來(lái)并成長(zhǎng)起來(lái)；對(duì)氣候也沒(méi)有特別要求，酷暑也好

一杯香茗能詮釋一片茶葉最真的味道
一杯香茗能帶給人無(wú)限的遐想
一杯香茗能傳遞無(wú)限的情愫
一杯香茗情能傾訴無(wú)盡的故事

寒冷冬日與紅茶相約 邂逅于紛繁塵世的清靜之地
亭臺(tái)軒榭 樹(shù)影稀疏
清泉潺

都說(shuō)18層地獄，其實(shí)喝茶也有18層，只是喝茶這個(gè)18層是指18種層次，而不是地獄那個(gè)18層。接下來(lái)，小編就帶大家去看看每一層到底怎么樣，你又屬于哪一層吧？
第一層、不茶：就是根本不喝茶。茶，現(xiàn)已被奉為世界三大

我國(guó)是茶葉的原產(chǎn)地，茶葉產(chǎn)量堪稱世界之最。飲茶在我國(guó)，不僅是一種生活習(xí)慣，更是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。中國(guó)人習(xí)慣以茶待客，并形成了相應(yīng)的飲茶禮儀。按照我國(guó)傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，無(wú)論在任何場(chǎng)合，敬茶與飲茶

老子《道德經(jīng)》說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
法是效法、學(xué)習(xí)或遵從之意，人法地，就是說(shuō)人需要效法大地的精神，能夠承受一切，象大地一樣，所謂厚德載物（易經(jīng)之語(yǔ)）。
地法天，大地要效法天的

弘揚(yáng)中國(guó)茶文化,倡導(dǎo)健康飲茶方式。近年來(lái)，在品茶之余研討茶文化成為一個(gè)熱點(diǎn)現(xiàn)象。日前，香港茶學(xué)導(dǎo)師、88青餅創(chuàng)始人陳國(guó)義到山東省濰坊濱海經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)閩德茶莊獻(xiàn)藝傳學(xué)后，在當(dāng)?shù)匾鸱错憦?qiáng)烈。請(qǐng)看特約撰稿人

無(wú)茶，水便顯得單調(diào)枯燥了些；無(wú)水，茶便局促不安起來(lái)；無(wú)茶水，哪怕三兩日，便會(huì)使很多人顯得若有所失、不知所措，平常的生活習(xí)慣一旦突然打破，心底那種不安的身影便四處逛游，想鎖，也是鎖不住的。
鎖不住的，

煮雪烹茶問(wèn)茶味，大抵是愛(ài)茶之人每到凜冬都心心念念之事。心癢難耐之人西山取雪，佛掉上面一層，手捧取回放在大翁里等雪慢慢融化，人更是恨不能守在甕口敦促化雪之事。
終于挨到冰雪化盡，卻在甕底看到一層沙塵。

有華人的地方，就有鄧麗君的歌聲。她甜美的韻律，鑄就了一個(gè)時(shí)代的音樂(lè)輝煌，也深深地印在幾代人的腦海中，成為中國(guó)時(shí)尚文化的代名詞?，F(xiàn)在，君迷們即將可以借助中國(guó)歷史悠久的茶文化，以“君韻茶道”這種全新的

2012年12月19日，世紀(jì)城茶藝師培訓(xùn)學(xué)校開(kāi)業(yè)慶典在昆明世紀(jì)城茶葉市場(chǎng)盛大舉行。茶葉市場(chǎng)董事長(zhǎng)黃成福先生，世紀(jì)城茶葉市場(chǎng)管理公司副總經(jīng)理李吉文先生，云南民族研究會(huì)職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校校長(zhǎng)，高級(jí)茶藝技師，國(guó)家

中國(guó)的茶道大致可概括為四大茶道
雅士茶道、世俗茶道、禪宗茶道、貴族茶道。
1、雅士茶道
中國(guó)古代的士和茶有不解之緣，可以說(shuō)沒(méi)有古代的士便無(wú)中國(guó)茶道。雅士茶道是已成大氣候的中國(guó)茶道流派。茶人主要是古代的

早在千年之前，就有茶道一說(shuō)。也許是興之所至，或許是妙手偶得，但在隨后的時(shí)光中，茶道被賦予了更高的含義，更深層的寓意。
茶飲到一定程度，便要講究境界，茶的最高境界就是悟茶道。第一是識(shí)茶。中國(guó)茶品類繁多