??南詔是在唐朝扶持下興盛起來的政權，因唐的支持，才得以并滅五詔及滇東的爨（cuàn），才在吐蕃與唐朝間得以雄踞。之后雖然與唐朝的關系分分合合，但在文化，經濟上深受唐朝的影響。南詔的王族子弟經常到長安朝貢，甚至在長安長時間學習。唐朝的很多禮儀與時尚，當時是天下效仿的榜樣，南詔的王族子弟回滇后自然也在國內流行唐朝的時尚，包括音樂（納西古樂就這么來的），包括茶餅與和泡姜桂——只是，唐朝是蒸青餅茶，南詔是曬青餅茶。

??

??這時，中原的茶葉生產工藝已經有了更大的發(fā)展，追求新鮮清香的炒青、烘青散茶產品已經非常成熟、江南等地的綠茶文化已經非常發(fā)達。明太祖與公元1391年發(fā)布詔令，廢團茶，興葉茶，從此貢茶由團餅茶改為芽茶（散葉茶），對炒青為代表的綠茶發(fā)展起了積極作用。但，云南的山太高，路太難走，皇帝的詔令還未到達云南茶山，官員們就忙著去執(zhí)行皇帝的新詔令而不是落實老詔令。況且，云南的茶農老老實實的執(zhí)行了一次皇帝的新詔令，結果才爬了一座山，星星苦苦做出來的產品就全碎了，后來只有大著膽子還是做餅茶賣——朱元璋的命令實在不適用與云南。公元1620年，謝肇（zhào）制在《滇略》中記載當時云南：“士庶所用，皆普茶也。蒸而成團?！?/p>

??后來，滿清的皇族子弟卻非常喜愛“普洱茶”，普洱茶成為貢品與上流社會的時尚（《紅樓夢》中描述了這種時尚），一時，“普茶名重于天下”。天下知名了，產品的形式越發(fā)不容輕易更改，似乎欲稱為普洱茶，需先是餅茶、團茶、沱茶，或磚茶。

??

喝茶的終點是普洱茶，喝普洱茶的終點是貢茶。勐臘縣曼松古茶廠由普洱茶非遺傳承人陳財創(chuàng)立于勐臘縣象明鄉(xiāng)曼松村。專注曼松皇家貢茶傳承，主打曼松貓耳朵、王子山古樹茶等高端產品，堅持非遺手工制茶，王子山茶園獲有機轉換認證，守護曼松本味。