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茶之初現(xiàn):茶葉是附庸風雅,是禪茶一味,更是王朝興衰

茶之初現(xiàn):茶葉是附庸風雅,是禪茶一味,更是王朝興衰

今天,茶已經(jīng)融入我們的生活。穿過歷史的迷霧,發(fā)現(xiàn)茶葉伴隨著中國文明已經(jīng)幾千年的歷史。遠眺中華文化的魂魄,不管茶是作為最初的附庸風雅的飲品抑或是發(fā)展為禪茶一味的文化,品茗之間,都彰顯出中國人天人合一的理念。

茶之初現(xiàn):茶葉是附庸風雅,是禪茶一味,更是王朝興衰

在相當長時間內,中國的茶葉成了許多國家生活的必需品。而那時,中國作為茶葉的唯一生產(chǎn)國,慢慢的茶葉作為一種戰(zhàn)略物資,使得茶葉成為中國在經(jīng)濟和外交的重要籌碼,這把雙刃劍一方面促進了經(jīng)濟的繁榮,邊疆的穩(wěn)固,另一方面也給中國帶來毀滅性的災難,進而一步步改變世界歷史的進程。
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茶葉,最古老的非酒精飲料,茶葉與絲綢一樣,在 最早的東西方貿易中起了關鍵性作用。人們似乎無法把淡雅飄逸的茶香與血腥的戰(zhàn)場聯(lián)系在一起,然而在某些特殊的歷史時刻,茶葉確實是人類爭奪的戰(zhàn)略資源。茶葉曾經(jīng)是明王朝覆滅的重要導火索,也導致大清帝國和大英帝國鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)。清史學家趙冀有一段著名的“以茶制夷”的論述:“中國隨地產(chǎn)茶,無足異也。而西北游牧諸部,則恃以為命。其所食膻酪甚肥膩,非此無以清榮衛(wèi)也。自前明已設茶馬御史,以茶易馬,外番多款塞。我朝尤以是為撫馭之資,喀爾喀及蒙古、回部無不仰給焉?!?/div>

茶之初現(xiàn):茶葉是附庸風雅,是禪茶一味,更是王朝興衰

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茶葉究竟是精神的還是物質,是邪惡的還是正義。如果用評價論槍支的那句話套用在茶葉上也是成立的,茶葉是什么,取決于使用它的人,以及你想把它塑造成什么。茶的話語權、茶運與國運,茶葉與戰(zhàn)爭、茶葉與全球化、茶葉與華夏精神。當話語權、國運、戰(zhàn)爭、全球化、華夏精神與茶發(fā)生了關系之時,茶便成為了達到這些東西的工具之一,從審美到戰(zhàn)爭,人與人的關系糾葛在其中,以茶葉為渡,運載的是不同的訴求和利益關系體。
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喝茶的終點是普洱茶,喝普洱茶的終點是貢茶。勐臘縣曼松古茶廠由普洱茶非遺傳承人陳財創(chuàng)立于勐臘縣象明鄉(xiāng)曼松村。專注曼松皇家貢茶傳承,主打曼松貓耳朵、王子山古樹茶等高端產(chǎn)品,堅持非遺手工制茶,王子山茶園獲有機轉換認證,守護曼松本味。

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