馬幫的鈴聲已經(jīng)不再響起，茶馬古道也衰草萋萋。但是茶已經(jīng)走進(jìn)藏族人的生命，化為他們的血肉，不再分離。

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　　藏族人喜飲茶，藏區(qū)卻不產(chǎn)茶。他們所飲用的茶很大一部分來(lái)自云南，來(lái)自六大茶山。藏族大多居住在險(xiǎn)峻而又如天堂般迷人的雪域高原，而六大茶山則遠(yuǎn)在溫暖如春的滇南，二者是如何結(jié)緣的呢？這是馬幫的功勞。在過(guò)去年代，每年的秋末、春初時(shí)節(jié)，大隊(duì)的馬幫從雪域高原一路南下，翻山越嶺，歷經(jīng)艱辛來(lái)到滇南產(chǎn)茶地。他們帶來(lái)藏族的名貴藥材麝香、菖蒲、藏紅花，也帶來(lái)了藏北高原獨(dú)具特色的風(fēng)俗和文化。然后又將藏民需要的茶、鹽等運(yùn)往雪域高原。茶馬古道也在馬幫的腳下一步步被開(kāi)辟出來(lái)，成為千古佳話(huà)。

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　　而且神奇的事情發(fā)生了，在漫長(zhǎng)的運(yùn)輸過(guò)程中，在艱險(xiǎn)的茶馬古道上，茶葉的“后發(fā)酵”在靜悄悄中進(jìn)行，就像神話(huà)中的鳳凰涅槃，銀生茶在經(jīng)歷了一路風(fēng)霜一路顛簸之后，茶味的苦澀濃烈竟然神奇地變?yōu)榇己完愊恪！般y生茶”脫胎換骨，升華成了普洱茶！普洱茶之為普洱茶，真要感謝滇藏之間險(xiǎn)峻的道路，運(yùn)輸過(guò)程中漫長(zhǎng)的歲月，也可以說(shuō)，普洱茶是民族文化相互交流的結(jié)晶。

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　　普洱茶一但來(lái)到藏區(qū)，和藏族人的生活結(jié)緣，就被賦予了新的意義和內(nèi)涵。他們發(fā)明創(chuàng)造了酥油茶這種頗具民族特色的飲茶方式。它的制作很講究，首先要有一套精美的茶具，如銀壺、銅壺、鋁壺、瓷鐵彩花壺，上面繪有表現(xiàn)民族風(fēng)情的圖案。茶碗也不能忽視，要鑲嵌銀或銅的圖案。整套茶具本身就是讓人愛(ài)不釋手的藝術(shù)品。制作酥油茶時(shí)要在茶汁中加入酥油、果仁、鹽，放入打茶筒內(nèi)不停地?cái)嚢瑁屗鼈兂浞只旌系揭黄?，散發(fā)出濃濃的香味。然后加熱，倒入茶碗內(nèi)飲用。

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　　除了常見(jiàn)的酥油茶外，藏族飲茶的方式還有奶茶、清茶。奶茶為日常飲用和待客用，用普洱茶和食鹽、鮮奶一同煮沸，其味道鮮美可口，還能醒腦提神，消除困乏。清茶又稱(chēng)鹽茶用茶加鹽和水一起煮，經(jīng)過(guò)反復(fù)過(guò)濾，將得到的茶汁混合，供一天飲用。其味清香宜人，解渴止乏，風(fēng)格獨(dú)特。

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　　普洱茶已經(jīng)融入了藏族人民的靈魂與血液之中，“茶是生命”，只有藏族才能喊出這樣情真意切的心聲。普洱茶醇和溫潤(rùn)的品質(zhì)，品飲之中所獲得的淡泊與超脫，與藏民達(dá)到了某種心靈的契合。

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　　如今，隨著交通的日益便利，馬幫的鈴聲已經(jīng)不再響起，茶馬古道也衰草萋萋。但是茶已經(jīng)走進(jìn)藏族人的生命，化為他們的血肉，不再分離。

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　　千年過(guò)去，普洱茶歷經(jīng)歲月蒼桑，積淀下的是綿長(zhǎng)的回味和醇香。六大茶山上那些千年不倒的古茶樹(shù)，仍然新枝綠葉，無(wú)聲地見(jiàn)證著普洱茶的歲月變遷，記載下它曾經(jīng)給各民族人民帶去的福音。

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