?世居于景洪市基諾山的基諾族祖先，在遠(yuǎn)古時(shí)代就發(fā)現(xiàn)了茶的價(jià)值，創(chuàng)造了原始的茶文化。

??? 基諾族史詩(shī)《瑪黑和瑪妞》對(duì)茶事的描述是：傳說(shuō)古代白天出七個(gè)太陽(yáng)，夜里出七個(gè)月亮，七天七夜后植物被曬死，火焰升騰變成烏云，接著大雨傾盆，淹沒(méi)了大地與人類。世上只有瑪黑、瑪妞兄妹得到創(chuàng)世女神“阿嫫腰貝”指點(diǎn)，帶著茶籽、棉籽等躲進(jìn)大鼓內(nèi)，漂到攸樂(lè)（基諾）山，兄妹成婚后，種茶植棉繁育后代，形成了今天的基諾族。

??? 在基諾族的茶事中，還有一個(gè)傳說(shuō)：孔明南征來(lái)到攸樂(lè)山，因?yàn)樘?，一些士兵睡著了，等他們醒?lái)追上大部隊(duì)，孔明因其違反軍紀(jì)不再收留，贈(zèng)以茶籽，命其種茶為生，同時(shí)還命照其帽子的式樣搭屋而居。于是，這一人群就居住在“孔明帽”里，世代種茶。

??? 從元代起，攸樂(lè)山屬“徹里路”管轄，明代改設(shè)“車?yán)镄克尽?，清代設(shè)立攸樂(lè)同知，建攸樂(lè)城。攸樂(lè)同知的職責(zé)是維護(hù)六大茶山事務(wù)，督促茶農(nóng)茶商采茶運(yùn)茶并統(tǒng)一加工成各類普洱茶“作貢或銷往各地……”這一時(shí)期，是整個(gè)攸樂(lè)山最興隆的時(shí)期。朝代更迭，基諾族不僅沒(méi)丟失茶葉的種植、制作，而且攸樂(lè)茶在清朝時(shí)被列為了貢茶：“以作貢，貢后方許民間販賣。”清人檀萃在《滇海虞衡志》中寫(xiě)到：“普洱茶名重于天下，出六大茶山：一曰攸樂(lè)，二曰革登，三曰倚邦，四曰莽枝，五曰蠻專，六曰慢撒，周八百里,入山作茶者數(shù)十萬(wàn)人?！?/p>

??? 隨著社會(huì)的變遷，鼎盛了幾百年的攸樂(lè)茶山，由于種種原因，從清朝末年開(kāi)始衰退，茶山上萬(wàn)余畝茶園從此荒蕪。如今，百多年過(guò)去了，攸樂(lè)茶山上5000多畝古茶樹(shù)仍長(zhǎng)得枝繁芽肥。

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