為人處事質(zhì)樸謙和的王樹(shù)文，很難讓人把他與什么“創(chuàng)意”、“奇思妙想”等詞連在一起，但
卻永遠(yuǎn)不能忽略王樹(shù)文，不能忽略他幾項(xiàng)非常重要的創(chuàng)意和奇思妙想。

　　這有兩個(gè)基本原因，一是他的內(nèi)秀，愛(ài)讀書(shū)，喜藝術(shù)，培養(yǎng)了他被人由于質(zhì)樸謙虛而忽略的內(nèi)秀；第二個(gè)原因更重要，發(fā)自他事茶愛(ài)茶的心性之真；

　　1989年初夏，發(fā)起云南11位書(shū)法家書(shū)寫(xiě)不同風(fēng)格的“茶”字108個(gè)，寓意茶壽，深得社會(huì)歡迎，甚至到了現(xiàn)在，這“百八滇茶萬(wàn)里香”更成了茶文化的象征符號(hào)之一；

　　組建了“云茶苑”民族茶藝表演隊(duì)，亞運(yùn)會(huì)期間領(lǐng)隊(duì)在首都表演，轟動(dòng)京城茶界；隨后到全國(guó)各地、世界各地表演，讓更多的人注意到形式美麗和內(nèi)涵豐富的云南民族茶文化；

　　巴達(dá)山大茶樹(shù)不幸遭到雷劈，劈斷十多米，王樹(shù)文費(fèi)盡心力從當(dāng)?shù)剡\(yùn)回一段樹(shù)干，使之免遭柴薪之用。這段古茶木，王樹(shù)文請(qǐng)劍川木雕高手雕成神農(nóng)之像。以古茶樹(shù)為奉祀茶祖之用，茶心茶想，令人感念；

　　最早有意識(shí)地系統(tǒng)性收集整理云南民族飲茶習(xí)俗，并且對(duì)很多茶俗作了命名：如基諾族的涼拌茶、傣族的竹筒茶、納西族的龍虎斗等，開(kāi)研究的另一領(lǐng)域。

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