可是實(shí)際上。這些地方數(shù)千年前早就有野生型和栽培型茶種了。鳳慶的那棵3200年前的樹，往前推，大約是商周時(shí)期人們種下的。

云南茶區(qū)很大?？酌鳑]去過的地方，如勐海，瀾滄，臨滄。更多的還是發(fā)自本真的自然圖騰式崇拜和祖先崇拜。如村里的茶王樹。

像布朗山中，也沒見過一次孔明這樣的頭像。反而是近代偉人在布朗人民心目中地們更高。畢竟，是在這一個(gè)時(shí)間段用好的茶價(jià)改善了他們的生活。

在景邁山布朗族，每家茶農(nóng)的茶林里，都有一棵高大的茶魂樹， 樹干上捆綁著用竹篾編成的小簍子，用來盛放祭祀品。茶農(nóng)們采摘茶魂樹上的鮮葉時(shí)，都要先祭拜茶祖，供奉茶神。每年春天，家家戶戶把各自茶林里的茶魂樹鮮葉采摘下來后，制成“茶魂茶”，供奉在祖先“帕哎冷”（茶祖）的雕像前，祈求年年茶葉豐收。

茶魂茶必須由家庭中的年長者來采摘，采摘前要齋戒、沐浴、更衣，然后跪拜在茶樹下，獻(xiàn)上泡好的茶和飯菜，點(diǎn)上蠟條并開始誦經(jīng)，誦經(jīng)完畢方可上樹采茶。每棵茶魂樹的茶全部是采用傳統(tǒng)工藝，純手工制做，殺青、揉捻、曬青都以樹為單位獨(dú)立進(jìn)行。

茶魂茶自古以來僅作進(jìn)奉傣王或供養(yǎng)高僧大德之用。如今，上好的景邁茶在茶已香飄海內(nèi)外，景邁山上祭茶魂，這一基于原始自然崇拜的習(xí)俗，依舊在延續(xù) 。