品味茶中的“苦、靜、凡、放”
茶多出自深山幽谷，得益于山野寧靜的自然環(huán)境，秉性高潔，不入俗流。
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是以，古代文人墨客皆認為，茶能清心、陶情、去雜、生精，寄托著人類高潔清雅的情懷。
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這與佛教之中追求內(nèi)心澄凈、超脫世俗、度己度人有著不謀共通之處。
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二、靜也
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靜坐靜慮，茶能提神益思，成為禪者最好的朋友，茶道與佛教在文化性格上屬于同一色調(diào)：陰柔、靜寂、清曠、安祥而又端肅，追求清雅，向往和諧。
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據(jù)《茶經(jīng)》載，僧人在兩晉時即以敬茶作為寺院待客之禮儀。
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到唐朝，隨著禪宗的盛行，佛門嗜茶、尚茶之風也更加普及。
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寺院茶禮包括供養(yǎng)三寶、招待香客兩方面。
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中晚唐時的百丈懷海和尚創(chuàng)立了《百丈清規(guī)》后，寺院的茶禮已趨于規(guī)范。
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在清寂、古樸的禪堂，以茶敬佛，以茶消心，以茶待客。
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四、放也
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虛云法師說：“修行須放下一切方能入道，否則徒勞無益?！逼凡柰瑯右胺拧保鰝€無事人，把私心雜念放下，才能進入“正、消、和、雅”的境界。
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通過飲茶使人輕松、寧靜、平和、自在、喜悅，清除凡塵之雜念，使得身心安然。
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